执子之手，与子偕老
原句：
“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。”
意思是：
战士之间的约定，说要一起死。
后面的两句是说，现在和我约定的人都走了，
我怎么活啊?
现在变成写夫妻关系的了。
唯女子与小人难养也
其实这句话中的小人是被严重曲解的，
“小人”在古代是指没有渊博学识和高雅情志的人，
与普通百姓没有太大区别，
并且孔子说出这个话是有前提和原因的，
也就是说此话中的“女人”与“小人”是特指，而非针对所有的女人。
在《史记·孔子世家》里，提到了孔子之前的卫国之行，
孔子“居卫月余，灵公与夫人同车，
宦者雍渠参乘出，使孔子为次乘，招摇市过之。
孔子曰：“吾未见好德如好色者。于是丑之，去卫。”
随后留下 “唯女子与小人难养也!近之则不孙，远之则怨。”
也就是说孔子觉得自己被当作花瓶了，
感到没面子，很郁闷，
所以鸣了一下不平：
卫国公老婆怎么跟一个普通百姓似的，一点涵养也没有，难以交流，
靠近了就看见了那副骄扈无知的模样，疏远了还会招来埋怨。
识时务者为俊杰
现在这句原话是“识时务者在乎俊杰”的名言已被歪曲成赞赏见风使舵，
甚至是对为虎作伥的认同，这与原意大相径庭。
识时务，时务指形势或潮流，表示能认清形势和潮流的人才是英雄豪杰。
是对隆中卧龙先生（诸葛亮）的赞誉，
说他未出隆中，却已对天下大势了如指掌，而且有极深刻的见解。
吾生也有涯，而知也无涯
这句话出自庄子的“吾生有崖，而知无崖。”
一向被尊为金科玉律。
原句：
“吾生有崖，而知无崖，以有崖求无崖，殆哉矣。”
意思是：
人的生命是有限的，知识是无限的，
用有限的生命去追求无限的知识，那是很危险的。
也就是说，
庄子真正想表达的是：
生命有限，不该没完没了地去追无限的知识。
今人用此句，完全是错到了十万八千里之远。
民可使由之，不可使知之
这句话，一直被翻译为：
对于老百姓，只能使他们按照我们的意志去做，
不能使他们懂得为什么要这样做。
这句话被认为是孔子提倡“愚民”的理论根据。
实际上，这句话是这样断句的：
民可，使由之;不可，使知之。
意思是：
如果人民的素质高，就给他们自由宽松的环境;
如果人民的素质不高，就要教化他们。
这和孔子是倡导“有教无类”的思想相吻合。
不同的断句，大相径庭的意思。断章取义害死人啊！
无毒不丈夫
这句是电视剧中常被一号反派角色滥用的俗语，
其实古代的原句是
“量小非君子，无度不丈夫”。
男子汉大丈夫怎么可能“无毒不丈夫”呢?
这里的“毒”，可能是发音相近而被误传，
本意应是“豁达大度”的“度”才对。